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《谁拿走了孩子的幸福》:用爱占有孩子的灵魂

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发表于 2013-9-18 14:12:37 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自: 山东潍坊 来自 山东潍坊
孩子特别能感觉美好的东西,只要你感动了他,他的心灵就会变得高尚起来。这就是爱的交互。爱是一种能量,这种能量可以互换。我把这件事在上次的家长会上讲了,家长也被感动了。我说咱们要是能感动孩子,就会成为他的精神偶像。这就是驯养。家里要是弥漫这样的空气的话,这个家就成了孩子心灵的、幸福的港湾。在以后生活中,无论他多么艰难,受到的挫折多么大,他的心里不会有孤独无助的感觉,因为只要他想起我们,想起那个家,再大的难关也能挺过去的。这就要求做父母的不但要有无边无际的爱,更要有非常智慧的爱。因为这不但是教育的前提,也是提高人类生存的质量重要保证。
家长真的需要好好疏理一下自己的心了,查一查那颗心里到底缺了什么。不光为了孩子,也为了他们自己。因为我们成人也需要幸福地、有质量地活着。教育不光是孩子的问题,也是所有人的问题;教育,不是哪个部门的职责,而是每一个人都应该负起的责任。
在大象群中,每一只大象都肩负着每只小象的责任,不论这只小象是哪个妈妈生的,我们人类也应这样。
这是一项艰巨的工程,太难了。由于文化断层以及其它原因,有些人甚至失去了最基本的判断标准。说素质教育,最重要的素质是什么?是爱。爱从那里开始?从同情心开始,这让我想起一节课……

猴群忽至

  那节课上我给孩子们讲了个故事。说的是有个老爷爷因为太穷,还不起欠人的债,就躲到深山老林,在一处山坡上开了几亩地种起了玉米。好不容易等玉米长高,结出玉米棒子,有一天,忽然来了一群猴子,冲到玉米田里,掰下玉米棒子就吃,吃不完就扔。那只领头的、长得又肥又大的棕毛老猴特别喜欢红玉米,因为红玉米最香了,卖价也最高。玉米还没有完全成熟,所以吃的少、扔的多。这真是一群恼人的猴子啊,老爷爷恨死它们了,恨不得全给打死。但是他干看着没有办法,因为他手里没有枪。冬天来临了,老爷爷只好搞来一杆枪,拖着年老的身体打猎糊口,终于熬到了春天。

第二年,老爷爷又在田里种了玉米,他想:这回再也不怕猴子了,要是它们再来,非得打死几只不可。玉米刚刚长出棒子,他就背着枪在地边巡逻。

有一天,猴群果然来了,它们在棕毛老猴的带领下,哇哇吼叫着冲向玉米地。当时老爷爷正在吃饭,听见猴群的叫声,赶忙扔下饭碗抓起枪,跑出门去。可是……猴子为什么突然不叫了呢?而且还在田埂上站成一排?连棕毛猴也在队伍里面?老爷爷停下脚步,呆呆地站在那儿,他看见所有的猴子都拿爪子捂住眼睛,两腿发抖,显出极为恐惧的样子。到底出了什么事呢?老爷爷心想……

大限将临

 正奇怪着,玉米地里突然走出一只豺来,迈着漫悠悠的步子,在猴群前面走过来走过去,那神情就跟皇帝对待犯了罪的大臣一样。这样巡视了几个来回,那只豺,用嘴刁了一根柴棍,放在棕毛老猴的头上。其它猴子一见,哇地一声,逃得不见了踪影……

老爷爷一下全明白了,原来,豺是在给自己挑选美食,谁最肥最大就挑谁,它挑上了褐毛老猴。老猴知道自己大限将临,身子抖得快要站不住了。

你同情谁?

我问孩子:如果你是老爷爷,这个时候是不是特别解恨?呀,真是恶有恶报啊,你看来了一只豺来帮我出气来了,甚至连枪不用开枪了。老爷爷暗自大笑:哈哈哈!终于有人替我报仇来啦!你们是不是这样想?

孩子举手说:是,我们是替老爷爷高兴,因为有人出来替他制伏猴子。

我又讲……不是照本宣科,那样不会产生大的震撼,我讲的时候一般会把故事重新改编。我说:老爷爷本来还挺高兴,他等着看豺把猴子一口咬死以解心头之恨。但是他很快不这样想了,因为他吃惊地发现,那只豺,嗖地一下跳到棕毛猴头上,一口一口拔下猴头上面的毛。原来豺为了吃得舒服,它要把猴子身上的毛全部拔光之后才要正式享用。每拔一下,猴子就惨叫一声。你们想想,满身的毛全拔光了,这只老猴要受多么大的痛苦呢?

我说,你们揪揪自己的头发试试,揪一根都疼得要命,揪一撮是不是特别痛苦?再想想如果满身长着毛,满身毛要被一撮一撮拔下来,那会是什么样的感觉呢?

我讲这一段的时候,喧染得特别到位。接着又停顿下来,让孩子自己体验。之后我问:你们同情谁?是同情猴子呢,还是继续为老爷爷高兴?

我看见,所有孩子的脸都吊得老长老长,苦难的啊……教室里静悄悄的。孩子们说:我们同情猴子

我继续问:你们要是老爷爷,那枝枪应该对准谁?是打死豺呢,还是打死猴子以免让它继续受苦?

孩子异口同声喊道:老师,我们打死豺!

为什么?

豺太狠毒了,太残忍了。

我说,老爷爷被眼前的惨象惊呆了,他想也没想,端起枪一扣板机就把豺打死了,猴子一声尖叫,跑进山林……孩子们这才长长舒了一口气。

我说:转眼间到了秋天,老爷爷去地里收玉米,那群猴子又来了。我问孩子:你们要是老爷爷,会不会后悔以前没把那只猴子打死?孩子说后悔。

我说老爷爷也是这么想的,但是已经没有办法了。他只好硬着头皮掰玉米,想着猴子过来糟蹋时再想办法。掰着掰着,老爷爷听见身后也传来掰玉米的响声,心想完了完了,一边想一边回过头去。就在这回头一瞥的时刻,他不禁大吃一惊,原来那群猴子也在学着他的样子掰玉米呢,而且没有一个吃的!原来猴子不是来糟蹋玉米的,是来给他帮忙的!猴子干起活来当然要比老爷爷快得多,它们把掰下来的玉米整整齐齐地摆在地头,然后悄悄离去。

孩子们笑了起来,笑得非常开心,笑里面包含着深深的感动。这个故事将他们的感情一步一步往上引,越引越深、越提越高,将孩子带到一个充满情感的氛围里去了,直到沉入其中,直到忘乎所以。

我说:这样的情景完全出乎老爷爷的意料之外,他感动极了,站在那儿不知如何是好。就这样,那群猴子一到早晨就来帮老爷爷掰玉米,到了黄昏全都自动离开。而且,从此以后每到秋收那群猴子都要来。

    砸 枪

  我说:你们要是老爷爷,该怎么办?

孩子们说:感激猴子,送玉米给它们吃。

我说不知怎么搞的,那群猴子一见老爷爷接近它们就往开躲,连老爷爷自己也不明白到底是怎么一回事。尽管老爷爷特别想跟猴子友好,每次都对猴子做出各种各样的亲热恣态,但是越这样猴子躲得越远。

孩子们急得大喊:那怎么办呀老师,赶紧想个办法嘛!我说老爷爷什么办法都想过了,猴子就是不跟他亲近。可是有一天,老爷爷突然发现,每当他让猴子过来时,那些猴子总是盯着自己肩上那杆猎枪。老爷爷终于明白了:不是猴子不愿跟我亲近,而是它们害怕我的猎枪……

怎么办?我问。要是你是老爷爷,你该怎么办?孩子们说把枪扔了。我说那座山里有老虎有豹子还有狼,要是没有了枪说不定就会有生命危险。孩子们说:应该把枪埋起来,等危险来了扒出来再用。我说老爷爷大概太感动了,与猴子亲近的心情太迫切了,他大概忘了可能会有什么危险,想也没想,抡起枪,照着石头砸去。猴子见了,一声尖叫,全都拥了过来,围住老爷爷,有的揪他的胡子,有的揪他的头发,使着劲儿跟他亲热。

就这样,老爷爷不再寂寞,因为他跟猴子成了最好的朋友。

孩子们大概完全把自己当成了老爷爷,拍着腿,脸上绽开幸福的笑容。

山谷里剩下一堆白骨

后来,老爷爷更老了,种不动玉米了,他就把种玉米攒的钱买了几头牛,大牛生小牛,几年之后成了一群牛。有一天,老爷爷正在放牛,突然听见牛群吼叫起来,叫得特别凄惨,原来来了一群狼,老爷爷想赶着牛逃跑,但是来不及了。狼群慢慢包抄过来,圈子越围越小,情况十分紧急。

狼是一种非常残忍的动物,它要是围住牛群,所有的牛别想有一头活着出去。就是吃不完也要全部咬死。老爷爷心想:完了,我的牛算是全完了。他闭上眼睛,因为他不忍心看着自己的牛被狼咬死、吃掉的惨景。

就在这个时候,只听一声长啸,那群猴子赶来了。老爷爷看见棕毛猴跑在最前面,它们跳进狼群、跳到狼的身上跟狼打。这时候孩子急得不得了,说老师--,老师--,快讲呀,后来怎么了?

我说:老爷爷赶快把牛赶到安全的地方,连忙回去支援猴子,当他赶到时,发现,山谷里只剩下一堆猴子的白骨……

孩子全都不吭声了,有的眼中含着泪水。

后来,人们来到山里找老爷爷,发现他住的地方成了一堆烧焦的泥土。老爷爷不见了。再后来,出现了各种各样的传说--有的说老爷爷也被狼吃掉了,有的说那群猴子并没有死,是它们接走了老爷爷,接到一个最好的地方享福去了…

用爱占有孩子的灵魂

  我问孩子:猴子能打过狼吗?孩子们说:打不过。我说那它们为什么还要去打?孩子们说:它们在报答老爷爷。我说这就等于猴子自己把自己送到狼嘴里给狼吃的!因为只有这样的方式才能让老爷爷赶着牛群逃脱!它们是用这样的方式来报答救命之恩的!

我说现在,我们下课。

孩子们坐着不动,静静呆在原地,教室里弥漫着凄楚悲伤的气氛。

我刚开始讲这个故事的时候他们本来还在吵吵嚷嚷,有的甚至满地乱跑。讲着讲着,他们开始安静下来。再后来,教室里鸦雀无声了。他们屏住呼吸在听,眼睛里露出一种很特别的光--被深深感动的光。尤其是当我讲到故事的结尾的时候,他们几乎全都热泪盈眶,有的甚至埋下头去……

这节课是我在我们一个教学点上的示范课,听老师说,几个星期之后那个班的孩子还问:上次讲课的那个李老师呢?她怎么还不来给我们上课?我想那节课都让孩子的小心脏疼了。

孩子需要什么,老师就用什么满足他们,要是给予的不适合,他就不是个称职的老师。如果孩子的精神需求得不到满足,他的心就会漂浮着,无所适从,就会心烦意乱,就会胡闹、捣乱、甚至打架,就会说一些屁呀屎呀无聊的话,只能拿这些东西来填充精神上的空缺。

你要是用能愉悦人类精神的内容为孩子提供一个可供发展的平台,用爱占有孩子灵魂的话,他们就不再这样。这时候要是有个新来的,说出难听的话,做了出格的事,其他孩子就会用奇怪的目光看着他,甚至会有孩子告诉他这是不好的行为,使得那个新来的孩子感到不好意思。这样,你的班就进入良性循环,状态越来越高,上课也不用你维持纪律。纪律和秩序是人类灵魂里本来就有的东西,如果只能靠着威严来维护的话,说明威严已被破坏了。


           ——李跃儿《谁拿走了孩子的幸福》节选




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